Célibat, couples et familles

commun, dans un renouvellement constant.
Cet amour, transfiguré par le Christ, n’est pas une lumière qui reste cachée, réservée au couple. Il doit être fécond, rayonner, témoigner. La grâce reçue par le sacrement n’a de sens que si elle est donnée généreusement à d’autres.

Responsables : Thierry et Yaël Comet
Conseiller spirituel : Père Pierre-Marie ARRICASTRES

à l’automne 2016 par le service national Famille et Société de la Conférence des évêques. Un premier bilan est possible à partir des réponses de 58 diocèses métropolitains. C’est d’abord la grande diversité des pratiques qui ressort de ces réponses : de l’absence totale de propositions dans quelques diocèses à une pluralité d’initiatives dans d’autres ; de la mise en route sur le sujet à l’appui sur une longue pratique ailleurs. Un point de convergence peut toutefois être souligné au regard des réponses : l’importance des petits groupes de partage, véritables lieux d’accueil des personnes.
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à nos questions sur les 3 articles du Catéchisme de l’Eglise Catholique (CEC) qui abordent l’homosexualité.
Les articles 2357, 2358 et 2359 sont regroupés sous le titre « chasteté et homosexualité ». Pourquoi ce titre ?
Il est significatif que les articles du Catéchisme de l’Église catholique (CEC) traitant concrètement de la vie sexuelle et affective (art. 2337 à 2359) soient regroupés sous le titre « La vocation à la chasteté ». Cela indique la visée générale de cette section : la sexualité humaine est interprétée comme une « vocation » (un appel de Dieu) dont la règle morale est indiquée par la vertu de « chasteté » définie à l’art. 2337 et précisée aux art. 2338-2347. Elle concerne tous les chrétiens (art. 2348) et ne se réduit pas au domaine sexuel. Il faut signaler une confusion fréquente : la chasteté ne se réduit pas à l’abstinence sexuelle ou à la continence ; il s’agit avant tout de vivre avec autrui et avec soi-même dans une relation juste, respectueuse et authentiquement remplie de charité.
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propose un week-end où les participants expérimentent le moyen de communiquer profondément pour aimer dans le quotidien de la vie et bâtir une relation solide.

Ce week-end est aussi ouvert aux prêtres, religieuses, religieux, qui souhaitent vivre pleinement leur relation aux autres dans leur mission et leur engagement.

Les fondements de Vivre et Aimer s’enracinent dans une conception de l’homme sur trois plans :

· En tant que personne : dans une perspective biblique, l’homme est un être unique et en devenir ; il se construit et s’humanise dans la relation à autrui, selon une dynamique à trois pôles se renvoyant l’un à l’autre : l’expérience, le discernement et la décision. Les témoignages des animateurs renvoient chacun à sa propre expérience. Les temps de réflexion personnelle permettent de cheminer vers une décision libre et responsable.

· Dans sa relation à l’autre : construire une relation vraie conduit à une relation plus aimante. Les exemples concrets de vie apportés par les couples et le prêtre animateurs montrent qu’une relation « intime et responsable » renvoie à la réalité de la personne, met en lumière les richesses et les limites de chacun, sans les surévaluer. Pour les chrétiens, toute relation à autrui tire son unité de la figure du Dieu Trinité, révélé par Jésus.

· Dans sa relation à Dieu : ouvert à tous, dans le respect des convictions de chacun, le week-end peut être un moment privilégié d’ouverture à la vie spirituelle. Quelques références choisies à la Parole de Dieu, le témoignage des animateurs, ouvrent à l’expérience d’une Présence. Être aimé par son conjoint, par les autres et par Dieu conduit à découvrir que « Aimer, c’est être habité » (B. Ugeux).

Plus d’informations sur le week-end « Vivre et aimer »

Infos pratiques :
vivre-et-aimer.org

Vivre et Aimer en Bigorre, Béarn et pays Basque
Hélène et Thomas Barbier
Tél : 06 82 23 88 26
Contact : bbb@vivre-et-aimer.org